2005年06月28日 (火) 03:39 | 編集
先日に引き続き、古高の供述書についてお話しを。
この供述書にはもう一箇所「中川宮邸放火計画」について書かれた箇所があります。
一、六月四日、因州家来山部隼太参り候ニ者、唯今大高又次郎方江参候処、弥近く中川宮を放火致し候様相談之処、急考ニ者いまだ時節も少し早く存候ニ付、暫之処差止置候。…以下略（新選組日誌・上巻、P180・上段）
これは「大高又次郎の話では、近いうちに中川宮を放火しようと相談していたが、時期が少し早いのでしばらく延期になった」ということなので、これが浪士たちの計画の当時の状況ということになるかと思われます。
ただ、ここで気になるのは供述書にある「急考」の二文字。これを素直に読むと「急いで考えた」なんですが、そう読むのでしょうか？
もしそれだと「最近、思いついた」あるいは、先日の一箇所目の文と絡めて考えると「ここへきて一年前の血盟を思い出した」みたいな感じで、どうも緻密な計画があったとは思えなかったりするんですが…。
また「時節も少し早く存候」という文字もちょっと気になります。この「時節」っていうのが、梅雨が明けたらみたいな季節のことなのか、時勢や時期を意味しているのか…。
そこで、次に供述書の後半部では、この部分はどうなっているかと言いますと、
一、六月四日、因幡山部隼太罷越申聞候ニ者、只今大高又次郎方へ参り候処、弥近々尹宮を放火致し候手筈請受候得とも、未機会ニ不至由を以、暫差止置候間…中略…尤機会ニ無之予之儀者、当月五日頃又々薩州上京有之哉之噂ニ而見合ニ相成候由。…以下略（新選組日誌・上巻、P182・上段）
とまあ、微妙に異なってますね。こちらには「急考」の文字は出てこず、また「いまだ時節も少し早く」は「いまだ機会に至らず」となっています。さらに延期の理由として「薩摩が上京との噂があるため」としています。
「急考」とはあるいは「薩摩の上京という噂に対し、計画の実行時期について急いで考えてみたところ」という感じなのかも知れません。
さて、またまた話がまとまらなくなって来ました…（苦笑）。
いずれにしても「浪士たちは「中川宮邸放火」を計画し、機会を窺っているところであった」ということになりますが、松平容保の名前も「天皇を奪って長州へお連れする」という話も出てきません。
このあたり古高が必死で隠そうと沈黙を保ったのか、それとも本当に天皇動座の計画はなかったのか、どちらなんでしょうね。
小説などではたまに「祇園祭の混乱に乗じて放火しようとしていた」なんて話になってたりしますよね。これは『改訂肥後藩国事史料』に「祇園節会之動揺ニ乗ジ」と書かれているから仕方ないのでしょうけど、六月四日の時点で「しばらく延期」といっている所を見るとそれはなかったろうと思います。
まあ、これも古高の供述をどこまで信じるかによるんでしょうけど…。
なんだか、どんどん文章の量が増えてきてますね。っていうか、ちょっと増えすぎ。もう少し抑えないと…。
本当は日曜日のＰＲＩＤＥで敗れた桜庭選手のことが心配だったり、柔道のヤワラちゃんのオメデタを祝ってあげたり、そんな話もしたかったんですけどねェ(^^；
この供述書にはもう一箇所「中川宮邸放火計画」について書かれた箇所があります。
一、六月四日、因州家来山部隼太参り候ニ者、唯今大高又次郎方江参候処、弥近く中川宮を放火致し候様相談之処、急考ニ者いまだ時節も少し早く存候ニ付、暫之処差止置候。…以下略（新選組日誌・上巻、P180・上段）
これは「大高又次郎の話では、近いうちに中川宮を放火しようと相談していたが、時期が少し早いのでしばらく延期になった」ということなので、これが浪士たちの計画の当時の状況ということになるかと思われます。
ただ、ここで気になるのは供述書にある「急考」の二文字。これを素直に読むと「急いで考えた」なんですが、そう読むのでしょうか？
もしそれだと「最近、思いついた」あるいは、先日の一箇所目の文と絡めて考えると「ここへきて一年前の血盟を思い出した」みたいな感じで、どうも緻密な計画があったとは思えなかったりするんですが…。
また「時節も少し早く存候」という文字もちょっと気になります。この「時節」っていうのが、梅雨が明けたらみたいな季節のことなのか、時勢や時期を意味しているのか…。
そこで、次に供述書の後半部では、この部分はどうなっているかと言いますと、
一、六月四日、因幡山部隼太罷越申聞候ニ者、只今大高又次郎方へ参り候処、弥近々尹宮を放火致し候手筈請受候得とも、未機会ニ不至由を以、暫差止置候間…中略…尤機会ニ無之予之儀者、当月五日頃又々薩州上京有之哉之噂ニ而見合ニ相成候由。…以下略（新選組日誌・上巻、P182・上段）
とまあ、微妙に異なってますね。こちらには「急考」の文字は出てこず、また「いまだ時節も少し早く」は「いまだ機会に至らず」となっています。さらに延期の理由として「薩摩が上京との噂があるため」としています。
「急考」とはあるいは「薩摩の上京という噂に対し、計画の実行時期について急いで考えてみたところ」という感じなのかも知れません。
さて、またまた話がまとまらなくなって来ました…（苦笑）。
いずれにしても「浪士たちは「中川宮邸放火」を計画し、機会を窺っているところであった」ということになりますが、松平容保の名前も「天皇を奪って長州へお連れする」という話も出てきません。
このあたり古高が必死で隠そうと沈黙を保ったのか、それとも本当に天皇動座の計画はなかったのか、どちらなんでしょうね。
小説などではたまに「祇園祭の混乱に乗じて放火しようとしていた」なんて話になってたりしますよね。これは『改訂肥後藩国事史料』に「祇園節会之動揺ニ乗ジ」と書かれているから仕方ないのでしょうけど、六月四日の時点で「しばらく延期」といっている所を見るとそれはなかったろうと思います。
まあ、これも古高の供述をどこまで信じるかによるんでしょうけど…。
なんだか、どんどん文章の量が増えてきてますね。っていうか、ちょっと増えすぎ。もう少し抑えないと…。
本当は日曜日のＰＲＩＤＥで敗れた桜庭選手のことが心配だったり、柔道のヤワラちゃんのオメデタを祝ってあげたり、そんな話もしたかったんですけどねェ(^^；
2005年06月26日 (日) 02:57 | 編集
さて前回は「古高の供述書では中川宮邸を放火する計画が述べられている」としましたが、今回はこの供述書をもう少し細かく見てみたいと思います。
古高の供述書は実は前半部と後半部の二部に分かれており、「新撰組日誌（上巻）」の解説によると「前半部は古高の供述そのままを書き記したものであり、後半部は新選組が作成した古高の調書となっている」（P182・下段）とのこと。
確かに前半部と後半部に同じ内容のことが出て来たりしますので、そうなんだろうと思っています。
で、その前半部において「中川宮邸放火計画」を示している箇所が二箇所あるのですが、まずそのうちのひとつをご紹介してみます。
一、木大砲焼耐薬とも昨亥年八月河村半蔵より預置候。尤中川宮を焼撃可仕用立ニ御座候（新選組日誌・上巻、P179・下段）
これは「文久三年八月に河村半蔵なる人物より中川宮を焼撃するために用いる大砲などを預かった」と理解して良いのかと思うのですが、もしそうなら、一年前のことを言っているので話としてはちょっと古いですよね。
そこで思い出したのが桂小五郎から久坂玄瑞あての手紙のこと。元治元年六月十一日付のこの手紙の中で桂は「古高縛に就候節、旧臘之血盟書と歟奪候（古高が捕縛された時に、旧臘の血盟書などを奪われた―あさだ・意訳）」と書いています。
この中の「旧臘」を「去年」という意味でとらえるなら、文久三年八月の時点で、すでに中川宮に放火する計画があったことになりますね。
一方、この内容は後半部にも出てくるのですが、それを抜き書きしてみると、
一、（前略）…昨年八月河村半蔵高瀬船ニて罷越、竹刀之由筵包四ツ暫預り呉候様申聞候侭預り置候処、右者全木砲之由。（新選組日誌・上巻、P181・下段）
と、中川宮への放火については触れられていません。また、上記の文のあとを読むと「同十六日下坂致、十八日変動に付、七卿に付添長州へ罷越候由」とあるので、古高が河村から竹刀（実は木砲）を預かったのは八・一八の政変前のことであったことがわかります。
さて、こうなるとどう話をまとめて良いかわからなくなってきましたねえ〜（汗）。
総合すると「文久三年の八月十八日以前に中川宮を焼打ちする計画があり、新選組が古高の自宅から手に入れた血盟書はその時のものであった」ってことになるのでしょうか？
とりあえず、供述書前半部には「中川宮邸放火計画」を示している箇所がもう一つあるので、それと合わせて次回もう少し考えてみたいと思います。
どうぞお楽しみにっ！…って、こんな話を楽しみにしている方が果たしていらっしゃるのかどうか…（苦笑）
あっ、ちなみに河村半蔵という人物は肥後人というだけで、誰なのかはわかりません。肥後勤王党の中心人物で古高と交流のあった宮部鼎蔵の名前が、供述書のどこにもでてこないので、あるいは宮部の変名ではないかと思うのですが…。う〜ん、変名を当てるのは難しいからなあ｡｡｡
古高の供述書は実は前半部と後半部の二部に分かれており、「新撰組日誌（上巻）」の解説によると「前半部は古高の供述そのままを書き記したものであり、後半部は新選組が作成した古高の調書となっている」（P182・下段）とのこと。
確かに前半部と後半部に同じ内容のことが出て来たりしますので、そうなんだろうと思っています。
で、その前半部において「中川宮邸放火計画」を示している箇所が二箇所あるのですが、まずそのうちのひとつをご紹介してみます。
一、木大砲焼耐薬とも昨亥年八月河村半蔵より預置候。尤中川宮を焼撃可仕用立ニ御座候（新選組日誌・上巻、P179・下段）
これは「文久三年八月に河村半蔵なる人物より中川宮を焼撃するために用いる大砲などを預かった」と理解して良いのかと思うのですが、もしそうなら、一年前のことを言っているので話としてはちょっと古いですよね。
そこで思い出したのが桂小五郎から久坂玄瑞あての手紙のこと。元治元年六月十一日付のこの手紙の中で桂は「古高縛に就候節、旧臘之血盟書と歟奪候（古高が捕縛された時に、旧臘の血盟書などを奪われた―あさだ・意訳）」と書いています。
この中の「旧臘」を「去年」という意味でとらえるなら、文久三年八月の時点で、すでに中川宮に放火する計画があったことになりますね。
一方、この内容は後半部にも出てくるのですが、それを抜き書きしてみると、
一、（前略）…昨年八月河村半蔵高瀬船ニて罷越、竹刀之由筵包四ツ暫預り呉候様申聞候侭預り置候処、右者全木砲之由。（新選組日誌・上巻、P181・下段）
と、中川宮への放火については触れられていません。また、上記の文のあとを読むと「同十六日下坂致、十八日変動に付、七卿に付添長州へ罷越候由」とあるので、古高が河村から竹刀（実は木砲）を預かったのは八・一八の政変前のことであったことがわかります。
さて、こうなるとどう話をまとめて良いかわからなくなってきましたねえ〜（汗）。
総合すると「文久三年の八月十八日以前に中川宮を焼打ちする計画があり、新選組が古高の自宅から手に入れた血盟書はその時のものであった」ってことになるのでしょうか？
とりあえず、供述書前半部には「中川宮邸放火計画」を示している箇所がもう一つあるので、それと合わせて次回もう少し考えてみたいと思います。
どうぞお楽しみにっ！…って、こんな話を楽しみにしている方が果たしていらっしゃるのかどうか…（苦笑）
あっ、ちなみに河村半蔵という人物は肥後人というだけで、誰なのかはわかりません。肥後勤王党の中心人物で古高と交流のあった宮部鼎蔵の名前が、供述書のどこにもでてこないので、あるいは宮部の変名ではないかと思うのですが…。う〜ん、変名を当てるのは難しいからなあ｡｡｡
2005年06月24日 (金) 01:44 | 編集
先日は「風の烈しい夜を待って御所に火を放ち、その騒ぎで参内するであろう中川宮と松平容保を襲撃する」という計画について浪士側の記録が残っていないと書きましたが、浪士たちが何らかの秘めたる企てを画策していたことまでは否定できませんね。
なにせ、家宅捜索された古高の自宅から武器弾薬などが見つかっているのですから、何かを計画していたことは間違いありません。
そこで改めて「新選組日誌」（上巻・菊池明ほか編・新人物往来社刊）に掲載されている古高俊太郎の供述書を読んでみました。
これによると、浪士たちは『中川宮（尹宮）邸に火を放つ』という計画を立てて以前から実行の機会を窺っていたものの、実行までには至らず、今しばらく様子を見ようという感じの状況だったようです。
中川宮についてはここでは詳しく述べませんが、孝明天皇の信頼が厚く、八・一八の政変劇では中心的な役割を果たした公武合体派の宮様です。ちなみにこの人は青連院宮に中川宮、尹宮、賀陽宮、久邇宮などなど呼び名がコロコロ変わるので、ややこしくて仕方なかったりします(^^；
では、この中川宮の邸宅はどこにあったのでしょうか？
調べてみたところ、どうやら京都御苑の西南に位置する宗像神社のやや北側あたりだったようです。
今でこそ御苑＝公園になっていますが当時は公卿達の家が建ち並んでいて、御所そのものではないものの、ほぼ御所といっても良いでしょう。ここに火をつければ公家達は大変な混乱に陥ったに違いありません。
供述書の内容をそのまま信じるなら「御所に火を放つ」という計画はあったと考えるのが素直でしょうね。
まあ、それでも浪士たちだけでこの計画を実行したとして、その後の収拾をどうつけるのか…？なんてことを考えると、随分と無理があるんじゃないかなあ、って気もするのですが…。
古高の供述書には久坂玄瑞や寺島忠三郎にいついつ初めて面会した、なんてことも書かれていて大変興味深い内容になっているのですが、「新選組日誌」の解説にもあるように、その詳細ぶりからして、古高が捕縛された６月５日当日だけで作成されたものではなさそうです。
池田屋騒動のあと、その顛末を聞いた古高は、もはや観念して問われるままに語った、という感じなのかも知れないですね。もちろん、すべてを供述したとは思えませんけど…。
なにせ、家宅捜索された古高の自宅から武器弾薬などが見つかっているのですから、何かを計画していたことは間違いありません。
そこで改めて「新選組日誌」（上巻・菊池明ほか編・新人物往来社刊）に掲載されている古高俊太郎の供述書を読んでみました。
これによると、浪士たちは『中川宮（尹宮）邸に火を放つ』という計画を立てて以前から実行の機会を窺っていたものの、実行までには至らず、今しばらく様子を見ようという感じの状況だったようです。
中川宮についてはここでは詳しく述べませんが、孝明天皇の信頼が厚く、八・一八の政変劇では中心的な役割を果たした公武合体派の宮様です。ちなみにこの人は青連院宮に中川宮、尹宮、賀陽宮、久邇宮などなど呼び名がコロコロ変わるので、ややこしくて仕方なかったりします(^^；
では、この中川宮の邸宅はどこにあったのでしょうか？
調べてみたところ、どうやら京都御苑の西南に位置する宗像神社のやや北側あたりだったようです。
今でこそ御苑＝公園になっていますが当時は公卿達の家が建ち並んでいて、御所そのものではないものの、ほぼ御所といっても良いでしょう。ここに火をつければ公家達は大変な混乱に陥ったに違いありません。
供述書の内容をそのまま信じるなら「御所に火を放つ」という計画はあったと考えるのが素直でしょうね。
まあ、それでも浪士たちだけでこの計画を実行したとして、その後の収拾をどうつけるのか…？なんてことを考えると、随分と無理があるんじゃないかなあ、って気もするのですが…。
古高の供述書には久坂玄瑞や寺島忠三郎にいついつ初めて面会した、なんてことも書かれていて大変興味深い内容になっているのですが、「新選組日誌」の解説にもあるように、その詳細ぶりからして、古高が捕縛された６月５日当日だけで作成されたものではなさそうです。
池田屋騒動のあと、その顛末を聞いた古高は、もはや観念して問われるままに語った、という感じなのかも知れないですね。もちろん、すべてを供述したとは思えませんけど…。
2005年06月23日 (木) 03:02 | 編集
夜もすっかり更けてます｡｡｡
あ〜、こんなんじゃあ、明日の仕事がどうなるやら…って感じなのですが、ご存知の通り、今夜はこれからサッカー日本代表の試合があります。
コンフェデ杯の対ブラジル戦。日本が勝つ見込みはないだろうなあ…と弱気になりながらもすっごく気にかかってます。
今夜、「マイアミの奇跡」（でしたっけ？）の再現はあるのでしょうか？？ガンバレ、ニッポン！！
とはいえ、ただいま猛烈な睡魔に襲われているのでもう寝ます。一応ビデオのセットだけはしておくつもり。見ることがあるかどうかは結果次第ってことで。
では、日本代表の勝利を祈念しつつ、おやすみなさい｡｡｡
あ〜、こんなんじゃあ、明日の仕事がどうなるやら…って感じなのですが、ご存知の通り、今夜はこれからサッカー日本代表の試合があります。
コンフェデ杯の対ブラジル戦。日本が勝つ見込みはないだろうなあ…と弱気になりながらもすっごく気にかかってます。
今夜、「マイアミの奇跡」（でしたっけ？）の再現はあるのでしょうか？？ガンバレ、ニッポン！！
とはいえ、ただいま猛烈な睡魔に襲われているのでもう寝ます。一応ビデオのセットだけはしておくつもり。見ることがあるかどうかは結果次第ってことで。
では、日本代表の勝利を祈念しつつ、おやすみなさい｡｡｡
2005年06月13日 (月) 03:56 | 編集
池田屋を襲撃した理由とされる「風の烈しい夜を待って御所に火を放ち、その騒ぎで参内するであろう中川宮と松平容保を襲撃する」という浪士たちの計画についてですが、これって本当に計画されていたのでしょうか？
「改定肥後藩国事史料」や「甲子雑録」などに残されているこの計画は、いずれも池田屋以後に記されていたと思うので、その元となったのはおそらく会津藩など幕府の機関からの情報によるものだと思っています。つまりこれは「京都守護職始末」に書かれている内容ですね。
で、「新選組が古高俊太郎から得た情報→京都守護職の会津藩へ報告→諸藩及び一般へ流布」という流れになると思うのですが、この古高の自白はご存知の通り、拷問によるもの。その信憑性もさることながら、そこに創作が交えられえていてもおかしくはないと思うのですがいかがでしょう？
計画については浪士側の史料には残っていないみたいなんですよね。
あるといえば「新選組の屯所のある壬生を焼き打ちにし、その混乱に乗じて朝議を八・一八の政変以前に戻そう」とするものがありますが、「壬生を焼討ちにする」というのと「御所に火を放つ」とではインパクトに大きな違いがあるような気がしますよね。
もちろん、後日都合の悪い史料は破棄されたと考えるのが当たり前です。
また、この計画でも京の街が火の海になる可能性がないわけでもありません。
なので、新選組の働き自体を否定するつもりはないのですが、この騒動の正当性を論じるにあたっては追求すべきことがらではないかと思っているところです。
まあ、それを論じるにはまだまだ勉強が足りませんが…（苦笑）
「改定肥後藩国事史料」や「甲子雑録」などに残されているこの計画は、いずれも池田屋以後に記されていたと思うので、その元となったのはおそらく会津藩など幕府の機関からの情報によるものだと思っています。つまりこれは「京都守護職始末」に書かれている内容ですね。
で、「新選組が古高俊太郎から得た情報→京都守護職の会津藩へ報告→諸藩及び一般へ流布」という流れになると思うのですが、この古高の自白はご存知の通り、拷問によるもの。その信憑性もさることながら、そこに創作が交えられえていてもおかしくはないと思うのですがいかがでしょう？
計画については浪士側の史料には残っていないみたいなんですよね。
あるといえば「新選組の屯所のある壬生を焼き打ちにし、その混乱に乗じて朝議を八・一八の政変以前に戻そう」とするものがありますが、「壬生を焼討ちにする」というのと「御所に火を放つ」とではインパクトに大きな違いがあるような気がしますよね。
もちろん、後日都合の悪い史料は破棄されたと考えるのが当たり前です。
また、この計画でも京の街が火の海になる可能性がないわけでもありません。
なので、新選組の働き自体を否定するつもりはないのですが、この騒動の正当性を論じるにあたっては追求すべきことがらではないかと思っているところです。
まあ、それを論じるにはまだまだ勉強が足りませんが…（苦笑）
2005年06月11日 (土) 00:24 | 編集
私がすっかりサボっているうちに池田屋騒動の日（６月５日）も過ぎてしまいましたね。まあ、もともと晋作の誕生日や命日も特にコメントしていないので、いつものことといえばいつものことなんですが。それに旧暦の６月５日は、新暦なら７月だし（←いつものいいわけ）。
で、先日ご紹介した「殉難国士古高俊太郎」に収録されている手紙の中に、吉田稔麿の亡骸について書かれたものがありますので、ちょっと当該箇所を抜書きしてみますね。
「明六日明まへ御屋舗へ御引に相成候よし七日霊山へ御送りのよしに御座候尤其節も会津所司代桑名、彦根、加洲、一ッ橋都合三十人許りのよしに御座候」
つまりこの手紙によれば、稔麿の亡骸は騒動のあった翌日の６日未明に藩邸に収容され、続いて７日に会津藩や所司代の監視の下、霊山に埋葬された、ということになるかと思うのですが･･･。
あれっ？稔麿は三縁寺に葬られたとばかり思っていたのに「霊山へお送り」？？
この手紙の差出人である塩谷兵助・源助親子は稔麿の定宿の主人ですし、宛先の里村文左衛門は稔麿の伯父にあたる人だそうですから、全く嘘っぱちを書く必要性がありません。
となると、この手紙の内容は事実のような気がするんですけど、皆さんはいかが思われますでしょうか？
ちなみに三縁寺にある墓碑には稔麿の名前がありますが、と同時に、負傷後に藩邸内で亡くなったはずの杉山松助の名前も刻まれていますよねぇ…これって一体？う〜ん。。。
で、先日ご紹介した「殉難国士古高俊太郎」に収録されている手紙の中に、吉田稔麿の亡骸について書かれたものがありますので、ちょっと当該箇所を抜書きしてみますね。
「明六日明まへ御屋舗へ御引に相成候よし七日霊山へ御送りのよしに御座候尤其節も会津所司代桑名、彦根、加洲、一ッ橋都合三十人許りのよしに御座候」
つまりこの手紙によれば、稔麿の亡骸は騒動のあった翌日の６日未明に藩邸に収容され、続いて７日に会津藩や所司代の監視の下、霊山に埋葬された、ということになるかと思うのですが･･･。
あれっ？稔麿は三縁寺に葬られたとばかり思っていたのに「霊山へお送り」？？
この手紙の差出人である塩谷兵助・源助親子は稔麿の定宿の主人ですし、宛先の里村文左衛門は稔麿の伯父にあたる人だそうですから、全く嘘っぱちを書く必要性がありません。
となると、この手紙の内容は事実のような気がするんですけど、皆さんはいかが思われますでしょうか？
ちなみに三縁寺にある墓碑には稔麿の名前がありますが、と同時に、負傷後に藩邸内で亡くなったはずの杉山松助の名前も刻まれていますよねぇ…これって一体？う〜ん。。。
2005年06月09日 (木) 23:51 | 編集
もう皆さんご存知のとおり、昨日サッカー日本代表が北朝鮮を２−０で破り、見事にＷ杯出場を決めましたね。
その瞬間を自宅のＴＶでしっかり見られて、すっごく満足していま〜すっ♪
特に昨日の試合は、ご贔屓チームの選手が数多くスタメンで出場のうえに、皆それなりに活躍しての勝利だっただけに満足度もアップ！いやぁ、ホント良かったです。
ただちょっと気になったのは、日本のサポーターの応援。無観客試合ということで競技場に入れなかったわけですが、競技場の外側で声援というのはどうなんでしょ。周辺の現地の人たちには騒音で迷惑だったのでは？なんて思いました。
ＴＶでは日本人サポーターのコメントばかりで、現地の人たちの声はほとんどなかったのでよくわからないのですが…。
まあ、多分、大丈夫なんですよね、ね。一応、そう思っておくことにします。
あ、でも、うるさかったよ〜ってことでしたら、タイの国民の皆様、どうもお騒がせしてごめんなさい。
その瞬間を自宅のＴＶでしっかり見られて、すっごく満足していま〜すっ♪
特に昨日の試合は、ご贔屓チームの選手が数多くスタメンで出場のうえに、皆それなりに活躍しての勝利だっただけに満足度もアップ！いやぁ、ホント良かったです。
ただちょっと気になったのは、日本のサポーターの応援。無観客試合ということで競技場に入れなかったわけですが、競技場の外側で声援というのはどうなんでしょ。周辺の現地の人たちには騒音で迷惑だったのでは？なんて思いました。
ＴＶでは日本人サポーターのコメントばかりで、現地の人たちの声はほとんどなかったのでよくわからないのですが…。
まあ、多分、大丈夫なんですよね、ね。一応、そう思っておくことにします。
あ、でも、うるさかったよ〜ってことでしたら、タイの国民の皆様、どうもお騒がせしてごめんなさい。
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