2006年07月27日 (木) 18:15 | 編集
先にご紹介した木村氏の論文「霊山祭祀の研究」（霊山歴史館紀要第１号）によれば、文久２年１２月２４日に古川躬行、福羽美静、世良利貞ら国学者たち６０余名が霊山に参会し、嘉永以来の国事に準じた人びとの招魂祭を実施したことが、その後の招魂祭の嚆矢となるものだそうです。
この招魂祭について、これまた以前からご紹介している森銑三著「松本奎堂」（中公文庫）には主催者５名、出席者６１名の名前が引用されています。
その中には奎堂はもちろんのこと、長州の野村和作や会津の秋月悌二郎などの名前があってなかなか興味深いものがあります。
というわけで、この招魂祭への出席者について次回以降、とりあえずボチボチと紹介していきたいと思います。
う〜ん、なんだかズンズンと深みにはまっていくような気がしますぅ…。
この招魂祭について、これまた以前からご紹介している森銑三著「松本奎堂」（中公文庫）には主催者５名、出席者６１名の名前が引用されています。
その中には奎堂はもちろんのこと、長州の野村和作や会津の秋月悌二郎などの名前があってなかなか興味深いものがあります。
というわけで、この招魂祭への出席者について次回以降、とりあえずボチボチと紹介していきたいと思います。
う〜ん、なんだかズンズンと深みにはまっていくような気がしますぅ…。
2006年07月25日 (火) 22:47 | 編集
近藤勇の佩刀といえば「虎徹」が超有名ですよね。その虎徹の作品が佐野美術館で見られますよっ！
というわけで、静岡県三島市にある佐野美術館では現在「虎徹と清麿」展が開催されています（８月１日まで）。
虎徹は江戸初期の長曾禰虎徹、清麿は江戸末期に「四谷正宗」の異名をとった源清麿です。
私は刀工については全く詳しくないのですが、同美術館のホームページを拝見すると、この二人は活躍した時代が大きく離れているだけでなくその経歴も随分と異なるようで、刀について良くわかっていない私などはその生き様の方が面白みを感じたりもするのですが、それはともかく、二人の作品が約７０点も展示されているとのことなので、存分に稀代の名工の刀を鑑賞してみたいものです。とはいえ、なかなか行けそうにはありませんけど…（泣）
なお、この「虎徹と清麿」展は先日、日経新聞の最終面に掲載の「文化往来」欄でも紹介されていたのですが、それによると二人の作品を収めた図録が素晴らしい出来だとかで、これも見てみたいところですね。
そうそう、近藤勇の虎徹といえば、確か異説のひとつに清麿の刀の銘を削って、虎徹の銘にしたものを近藤が手に入れたという話があったように思うのですが、違いましたっけ？
というわけで、静岡県三島市にある佐野美術館では現在「虎徹と清麿」展が開催されています（８月１日まで）。
虎徹は江戸初期の長曾禰虎徹、清麿は江戸末期に「四谷正宗」の異名をとった源清麿です。
私は刀工については全く詳しくないのですが、同美術館のホームページを拝見すると、この二人は活躍した時代が大きく離れているだけでなくその経歴も随分と異なるようで、刀について良くわかっていない私などはその生き様の方が面白みを感じたりもするのですが、それはともかく、二人の作品が約７０点も展示されているとのことなので、存分に稀代の名工の刀を鑑賞してみたいものです。とはいえ、なかなか行けそうにはありませんけど…（泣）
なお、この「虎徹と清麿」展は先日、日経新聞の最終面に掲載の「文化往来」欄でも紹介されていたのですが、それによると二人の作品を収めた図録が素晴らしい出来だとかで、これも見てみたいところですね。
そうそう、近藤勇の虎徹といえば、確か異説のひとつに清麿の刀の銘を削って、虎徹の銘にしたものを近藤が手に入れたという話があったように思うのですが、違いましたっけ？
2006年07月20日 (木) 00:38 | 編集
とりあえず、新暦旧暦の違いは無視して、７月１９日は禁門の変、そして久坂玄瑞の命日です。
まあ、玄瑞の命日であるということは入江の兄さんや寺忠や来島のじーさんの命日でもあるわけで、そう思うと禁門の変で亡くなった大勢の人たちのご冥福を祈らずにはいられません。
とか言いながら、ウチはこれまでも玄瑞・晋作とも命日についてコメントしたことがないという、まったくもって薄情な奴です。
おまけに、この原稿を書いているうちに１９日を過ぎてしまうという体たらく。。。相変わらず鈍なことですみませんっ(>_<)
気を取り直して…。
旧暦７月１９日は新暦に換算すると８月２０日になるようなのですが、今年の８月２０日はなんと日曜日っ！！よーし、８月には霊山へお墓参りに行くぞーっo(^o^)o
まあ、玄瑞の命日であるということは入江の兄さんや寺忠や来島のじーさんの命日でもあるわけで、そう思うと禁門の変で亡くなった大勢の人たちのご冥福を祈らずにはいられません。
とか言いながら、ウチはこれまでも玄瑞・晋作とも命日についてコメントしたことがないという、まったくもって薄情な奴です。
おまけに、この原稿を書いているうちに１９日を過ぎてしまうという体たらく。。。相変わらず鈍なことですみませんっ(>_<)
気を取り直して…。
旧暦７月１９日は新暦に換算すると８月２０日になるようなのですが、今年の８月２０日はなんと日曜日っ！！よーし、８月には霊山へお墓参りに行くぞーっo(^o^)o
2006年07月16日 (日) 01:23 | 編集
霊山の墳墓第１号である船越清蔵についてなのですが、明治維新人名辞典（日本歴史学会編・吉川弘文館）、幕末維新人名事典（奈良本辰也監修・学芸書林）、霊山祭神の研究−殉難志士履歴−（霊山歴史館発行）などの記述をまとめると、
長州の支藩・清末藩の藩士。はじめ育英館に学び、のち九州の帆足万里、広瀬淡窓に師事。ついで長崎で蘭学、医術を修業した。その後諸国を遊歴し、京都で塾を開いて尊王攘夷を唱えた。桜田門外の変後に帰国し、やがて萩・明倫館の教官となる。文久２年８月、萩藩主･毛利敬親への講義の際に「毛利家の祖である大江広元が鎌倉幕府を助けたので朝廷が衰微した」と論じたことが不敬とみなされ、密かに毒をもられて、その帰途美禰郡絵堂で発病、死去した。享年５８。贈従四位。
とまあ、なかなか劇的な最期を遂げた人物のようです。
船越が霊山に葬られることになった理由を、この履歴から推測するなら、京都で塾を開いていた時代に船越自身と霊明舎との関係ができたとか、あるいは門下生に霊明舎とつながる者がいたとか、そんなあたりなのかも知れませんね。
ちなみに船越は松陰や玄瑞とも交流があった人物ですが、今日ではほとんど知られていませんね。以前、何かの本で船越について、
・船越の存在を知った松陰は清末策−長州の支藩である清末藩の藩主を動かして長州を勤王藩に変えようという策（←ちょっと曖昧ですが…）−を考えたが、その実現は難しいと見た船越には相手にされなかった。
・船越はその著作の中で農民を武装させる農兵論を唱えたため、封建社会に対する危険な考えの持ち主として保守派に毒を盛られた。
みたいなことが書いてあったように記憶しているのですが…う〜ん、どの本だったのかが思い出せませんっ（苦笑）どなたかご存知の方、是非ともご教授下さいませ。
なお、船越については｢高杉晋作全集｣の監修をした堀哲三郎氏に「清末藩処士船越清蔵先生」（山口教育会・昭４４）という著作があるようなのですが、この本は私も未読です。これを読めば、霊山に祀られた理由もわかるのかしらん？？
長州の支藩・清末藩の藩士。はじめ育英館に学び、のち九州の帆足万里、広瀬淡窓に師事。ついで長崎で蘭学、医術を修業した。その後諸国を遊歴し、京都で塾を開いて尊王攘夷を唱えた。桜田門外の変後に帰国し、やがて萩・明倫館の教官となる。文久２年８月、萩藩主･毛利敬親への講義の際に「毛利家の祖である大江広元が鎌倉幕府を助けたので朝廷が衰微した」と論じたことが不敬とみなされ、密かに毒をもられて、その帰途美禰郡絵堂で発病、死去した。享年５８。贈従四位。
とまあ、なかなか劇的な最期を遂げた人物のようです。
船越が霊山に葬られることになった理由を、この履歴から推測するなら、京都で塾を開いていた時代に船越自身と霊明舎との関係ができたとか、あるいは門下生に霊明舎とつながる者がいたとか、そんなあたりなのかも知れませんね。
ちなみに船越は松陰や玄瑞とも交流があった人物ですが、今日ではほとんど知られていませんね。以前、何かの本で船越について、
・船越の存在を知った松陰は清末策−長州の支藩である清末藩の藩主を動かして長州を勤王藩に変えようという策（←ちょっと曖昧ですが…）−を考えたが、その実現は難しいと見た船越には相手にされなかった。
・船越はその著作の中で農民を武装させる農兵論を唱えたため、封建社会に対する危険な考えの持ち主として保守派に毒を盛られた。
みたいなことが書いてあったように記憶しているのですが…う〜ん、どの本だったのかが思い出せませんっ（苦笑）どなたかご存知の方、是非ともご教授下さいませ。
なお、船越については｢高杉晋作全集｣の監修をした堀哲三郎氏に「清末藩処士船越清蔵先生」（山口教育会・昭４４）という著作があるようなのですが、この本は私も未読です。これを読めば、霊山に祀られた理由もわかるのかしらん？？
2006年07月15日 (土) 06:19 | 編集
霊山歴史館紀要第１号を、埋もれた本の中からようやく探し出しましたっ！なので、早速ですが、木村幸比古氏の論文「霊山祭祀の研究」から木村氏の論文から該当箇所（Ｐ１２）を引用します（またまた孫引きになって恐縮です…）。
『霊山の墳墓第一号は「長州清末藩処士、船越清蔵守愚（１８０５〜６２）で文久２年に祀ったことに始まり、志士たちの墳墓となった」（京都の維新史蹟）』
う〜ん、これだけだと根拠がちょっとわからないのですねえ。
でも、末尾の参考文献によれば、木村氏が参考にされた「京都の維新史蹟」というのは「京都市文化課 昭和１８年」とありますので、それなりに信頼の出来るところからの引用かと思いますし、他に調べる手立ても知らないのでとりあえず鵜呑みにしておきます（苦笑）
ただ、なぜ船越が霊山に葬られることになったのかくらいは知りたいものです。。。
『霊山の墳墓第一号は「長州清末藩処士、船越清蔵守愚（１８０５〜６２）で文久２年に祀ったことに始まり、志士たちの墳墓となった」（京都の維新史蹟）』
う〜ん、これだけだと根拠がちょっとわからないのですねえ。
でも、末尾の参考文献によれば、木村氏が参考にされた「京都の維新史蹟」というのは「京都市文化課 昭和１８年」とありますので、それなりに信頼の出来るところからの引用かと思いますし、他に調べる手立ても知らないのでとりあえず鵜呑みにしておきます（苦笑）
ただ、なぜ船越が霊山に葬られることになったのかくらいは知りたいものです。。。
2006年07月13日 (木) 22:18 | 編集
先日送られてきた霊山歴史館の会報｢維新の道｣の一面に「見廻組・佐々木只三郎の鎖帷子が発見された」との記事が掲載されていました。記事の結びに「佐々木の所用である可能性が非常に高く」とあるのですが、これって本当に佐々木只三郎のものなんでしょうかねえ？？
「佐々木家の家紋である四つ目結の家紋が散らされている」と書かれているのですが、この四つ目結の家紋といえば佐々木源氏＝宇多源氏のものですから、この家紋の家というのは結構数多くあるはずです。そう考えると家紋が合っているからという理由だけだとちょっと根拠が薄いような気がするのですが…。（ちなみに、佐々木の鎖帷子に描かれている家紋は、写真で見る限りでは「隅立て四つ目」ですね）
まあ、この鎖帷子がどういう経路で京都の旧家に伝わったのかもわからないので、なんとも言えません。あくまで記事を読んだだけでの感想ですので、戯言としてお読み流して下さいませ。
あ、そういえば岡田以蔵が所有したピストルも見つかったそうですねっ！人斬りで名を馳せた以蔵がピストル？と、意外な発見に驚いています。
「佐々木家の家紋である四つ目結の家紋が散らされている」と書かれているのですが、この四つ目結の家紋といえば佐々木源氏＝宇多源氏のものですから、この家紋の家というのは結構数多くあるはずです。そう考えると家紋が合っているからという理由だけだとちょっと根拠が薄いような気がするのですが…。（ちなみに、佐々木の鎖帷子に描かれている家紋は、写真で見る限りでは「隅立て四つ目」ですね）
まあ、この鎖帷子がどういう経路で京都の旧家に伝わったのかもわからないので、なんとも言えません。あくまで記事を読んだだけでの感想ですので、戯言としてお読み流して下さいませ。
あ、そういえば岡田以蔵が所有したピストルも見つかったそうですねっ！人斬りで名を馳せた以蔵がピストル？と、意外な発見に驚いています。
2006年07月03日 (月) 22:59 | 編集
文化６年に創設された霊明舎が、幕末期に尊攘派の志士たちと結びつくまでの間、どういった活動を行い、どういう層の人たちに支持されていたのか？については、私の乏しい資料ではわかりかねます。
なので、そのあたりについてはここでは触れず（苦笑）、幕末期に絞ってお話を進めていきたいと思います。
まず私が知りたかったのが「最初に霊山に祀られた志士は誰か？」です。
現在、霊山墓地にどれだけの墓碑があるのか知りませんが、当然のことながら一番目の人がいたはずですよね。
で、調べてみたところ、霊山歴史館紀要第１号（発行：霊山歴史館）に掲載されている木村幸比古氏の論文に長州の支藩である「清末藩の藩士・船越清蔵」であるとの記述がありました。
本当ならここで論文の引用＆船越清蔵についてご説明すべきなんでしょうけど、「紀要第１号」が現在行方不明（泣）になっていますので、詳細については発見次第お話したいと思いますぅ。
ちなみに下の写真が船越清蔵の墓碑です。
なので、そのあたりについてはここでは触れず（苦笑）、幕末期に絞ってお話を進めていきたいと思います。
まず私が知りたかったのが「最初に霊山に祀られた志士は誰か？」です。
現在、霊山墓地にどれだけの墓碑があるのか知りませんが、当然のことながら一番目の人がいたはずですよね。
で、調べてみたところ、霊山歴史館紀要第１号（発行：霊山歴史館）に掲載されている木村幸比古氏の論文に長州の支藩である「清末藩の藩士・船越清蔵」であるとの記述がありました。
本当ならここで論文の引用＆船越清蔵についてご説明すべきなんでしょうけど、「紀要第１号」が現在行方不明（泣）になっていますので、詳細については発見次第お話したいと思いますぅ。
ちなみに下の写真が船越清蔵の墓碑です。
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