2006年11月08日 (水) 18:17 | 編集
文久２年１２月２４日に霊山で行われた招魂祭について長々と書いてきましたが、一番の感想は「それにしても、よくもまあ、これだけの人達を集めることができたものだなあ」ってとこでしょうか。
まさかポスターみたいなのを貼り出したわけでもないでしょうし（笑）どういうルートで参会者を集めたのか、調べられるものなら調べてみたいところです。
ちなみに「霊山祭神の研究」（霊山歴史館発行）によれば、この招魂祭参会者のうち、霊山に墓碑のある者は５名だけのようです。もっとも「霊山に奉られている殉国の英霊は3116柱」だそうなので、墓碑がない祭神となるともっと数が増えるんだろうなあ。
また、京都守護職の会津藩と水戸、尾張、紀州（紀州田辺は紀州藩の家老・安藤家の領地）の御三家からの参会者がいることも驚きのひとつでしたね。
幕府側の立場にあるであろう人たちも参会していた、というあたりは注目しても良いのではないでしょうか。こういった人たちが出席する政治的な背景が何かあったのではないか、と考えますので。もっとも藩と個人は別物ですから、単に個人の意志による参会なのかも知れませんが…。
そして、この日参会した人たちが、その後、敵対関係になるという、まさに動乱の時代を表しているあたりも興味深いですね。
特に翌文久３年２月に起きた足利三代木像梟首事件に関与した人たちが参会者に名を連ねており、一方で会津藩はこの事件以降、浪士対策をそれまでの対話路線から強硬路線へ変更し、尊攘激派と呼ばれる人たちと鋭く対立することになるわけですが、招魂祭の時点ではこの事件の犯人側と取り締まる側が仲良く（？）参会していたことになります。
いずれにせよ、この招魂祭については参会者の事蹟も含め、知られていない部分が多いように思いますので、専門の方が研究されるともっと面白い発見があるではないでしょうか。。。
まさかポスターみたいなのを貼り出したわけでもないでしょうし（笑）どういうルートで参会者を集めたのか、調べられるものなら調べてみたいところです。
ちなみに「霊山祭神の研究」（霊山歴史館発行）によれば、この招魂祭参会者のうち、霊山に墓碑のある者は５名だけのようです。もっとも「霊山に奉られている殉国の英霊は3116柱」だそうなので、墓碑がない祭神となるともっと数が増えるんだろうなあ。
また、京都守護職の会津藩と水戸、尾張、紀州（紀州田辺は紀州藩の家老・安藤家の領地）の御三家からの参会者がいることも驚きのひとつでしたね。
幕府側の立場にあるであろう人たちも参会していた、というあたりは注目しても良いのではないでしょうか。こういった人たちが出席する政治的な背景が何かあったのではないか、と考えますので。もっとも藩と個人は別物ですから、単に個人の意志による参会なのかも知れませんが…。
そして、この日参会した人たちが、その後、敵対関係になるという、まさに動乱の時代を表しているあたりも興味深いですね。
特に翌文久３年２月に起きた足利三代木像梟首事件に関与した人たちが参会者に名を連ねており、一方で会津藩はこの事件以降、浪士対策をそれまでの対話路線から強硬路線へ変更し、尊攘激派と呼ばれる人たちと鋭く対立することになるわけですが、招魂祭の時点ではこの事件の犯人側と取り締まる側が仲良く（？）参会していたことになります。
いずれにせよ、この招魂祭については参会者の事蹟も含め、知られていない部分が多いように思いますので、専門の方が研究されるともっと面白い発見があるではないでしょうか。。。
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